MANUSIA CENDERUNG INGIN MENJADI HEWAN (sebuah refleksi)

Proses evolusi yang dikemukakan oleh Darwin melalui teorinya dimana manusia itu berasal dari kera kemudia berevolusi dan berevolusi akhirnya menjadi manusia kera berjalan tegak, dan menjadi manusia modern (homo) ternyata kini berevolusi lagi. Tepi evolusi kali ini bukannya menjadi manusia yang sesungguhnya, tetapi cenderung mengarah ke belakang lagi yaitu ingin menjadi hewan. Dalam arti; bentuk fisiknya tetap manusia tetapi psikisnya sendiri yang berevolusi menjadi hewan. kenapa demikian?

Dari sudut pandang pendidikan; Tujuan dari pendidikan yaitu memanusiakan manusia atau menjadikan manusia menjadi manusia yang sesungguhnya. Tujuan ini sudah dilupakan oleh manusia pada umumnya. Dampak dari hal ini dapat kita lihat dalam realita kehidupan kita sehari-hari di masyarakat. Korupsi, Kolusi, Dan nepotisme semakin merajai. Pendidikan selalu dipandang sebelah mata yang pada pemahaman banyak orang bahwa untuk mendapatkan pekerjaan yang layak dan dihormati harus menempuh jalan pendidikan. Ada yang mendidik dan ada yang dididik. Tetapi apakah makna pendidikan yang sesungguhnya sudah dirasakan kalau hanya ingin mengejar keegoisan semata? Manusia pada akhirnya akan meninggal, dan jasad kita akan hancur dimakan bumi tetapi jiwa kita tetap hidup. Nah, disini dapat kita lihat bahwa tubuh kita memang tidak ada artinya ketimbang jiwa kita. Sampai disini apakah kita masih mempertahankan keegoisan itu? semuanya kembali kepada kita masing-masing. mingkin ini juga bisa menjadi bahan refleksi pribadi.

Kalau kita mengatakan " AKU HEBAT" apakah yang kita maksudkan itu jiwa yang hebat ataukah tubuh kita yang hebat? kalau tubuhmu yang hebat, apakah engkau yakin bisa mengalahkan Ular yang kecil itu?

Kekuasaan sering dijadikan senjata untuk menindas orang lain, sampai-sampai orang lain harus menderita dengan tindakan kita. Segala sesuatu selalu ingin diselesaikan dengan kekerasan, kalau semuanya seperti ini, apakah bedanya kita dengan hewan?

Kelicikan manusia semakin berkembang dari detik ke detik. sesuatu yang baik bisa saj menjadi tidak baik. Agama selalu dijadikan alasan untuk melakukan tindakan licik. ini mungkin salah satu faktor dari salah banyak. Agama yang menjadi media atau jalan menuju kebenaran seringkali menjadi terbalik. Kalau agama, Ras, dan Golongan selalu menjadi pangkal perpecahan, alangkah baiknya kita tidak beragama, tidak mengenal Ras dan Golongan saja. Konflik tidak dapat dipungkiri, memang dan pasti terjadi tetapi apakah kita tidak bisa berpikir dan mencoba untuk menyelesaikannya secara sehat? Kita cenderung lari dari hal ini dan menempuh jalan kekerasan. kalau semuanya seperti ini, apakah bedanya kita dengan hewan?

hewan bisa memakan makanan seperti makanan yang dikonsumsi manusia, tetapi hewan tidak pernah mencoba untuk mencicipi Narkotika dan Miras. Kita manusia tahu pasti bahwa Narkotika dan Minuman Keras tidak baik untuk kesehatan, tetapi toh masih kita cicipi juga... Apakah kita sudah lebih baik dari hewan?

Sampai disini sudah sangat jelas bahwa manusia semakin berevolusi menjadi hewan.

Baca Selengkapnya..

SEMINAR SEHARI DI PTPN JOGJA (SEKSUALITAS)

Beberapa hari lalu saya mengikuti seminar yang pada intinya membahas mengenai Seksualitas di kalangan remaja maupun di dalam rumah tangga. Perhatian yang sangat menonjol lagi-lagi terarah kepada kaum remaja, dimana menurut beberapa penelitian di kota-kota besar, pelaku seks pranikah selalu terjadi di kalangan itu. sampai pada tingkat Aborsi kerap kali terjadi karena para remaja itu belum siap untuk menerima hasil perbuatan mereka. Seks pranikah sering kali terjadi di kalangan remaja karena kurangnya perhatian dari orang tua untuk membimbing dan mengarahkan si anak.

Hendaknya pendidikan seks sedini mungkin diterapkan di dalam keluarga agar anakpun sejalan dengan perkembangannya dapat mengetahui apa itu makna seks sebenarnya.Pendidikan seks di kalangan keluarga dalam hal ini orang tua memberikan pengetahuan seks kepada anaknya, perlu diperhatikan faktor psikologi anak artinya pemberian pendidikan seks selalu secara bertahap dari tingkat pola pikir si anak. mungkin pada usia-usia dini si anak diberikan penjelasan mengenai akibat-akibat yang akan terjadi apabila melakukan hubungan seks dll.

Telah disinggung diatas bahwa Aborsi adalah suatu perbuatan nekad, dimana mereka yang melakukan hubungan seks dan tidak mengharapkan kehadiran si anak. Sering kali Aborsi juga terjadi di dalam lingkungan keluarga. ada beberapa faktor yang menjadi penguat terjadinya Aborsi dalam keluarga. kebanyakan orang tua yang ingin melakukan aborsi selalu mempunyai alasan tentang faktor sosial ekonomi, artinya kelahiran si anak akan menambah beban keluarga.

Aborsi yang diijinkan, apabila nyawa si ibu dalam keadaan darurat atau dengan hadirnya janin di dalam diri Ibu akan membawa resiko yang sangat tinggi terhadap nyawanya, selain itu tidak ada alasan untuk melakukan Aborsi termasuk faktor sosial maupun ekonomi (dalam sudut pandang Moral).

TUHAN AKU INGIN HIDUP

Tuhan aku ingin hidup, tapi mama bilang "TIDAK..!!"
aku ingin hidup dibumi dan bermimpi,
tertawa bersama banyak anak sebayaku
tetapi mama tak tahu lagi caranya mencintai,
Ia tidak menginginkan aku
dan dengan sedih aku pulang ke pelukan-Mu, TUHAN.

Ada begitu banyak bunga yang ingin kukumpulkan;
dan dari bumi ingin kuhitung
bintang-bintang nan jauh dilangit sana.

Aku juga ingin berlarian di padang rumput hijau
dan mandi di parit yang menyegarkan
bersama semua saudara-saudaraku.

tetapi tidak seperti anak lain
AKU TIDAK DAPAT HIDUP
AKU MATI SEBELUM DILAHIRKAN
karena mama bilang 'TIDAK..!!" padaku

Dia bilang "TIDAK" Tuhan.....
karena hatinya telah menjadi keras
melebihi sebongkah batu.
dia mengusirku pergi..!!

Dan aku pulang kepada-MU
untuk menumpahkan air mata kepedihan di pangkuanmu.
Padahal Tuhan,
aku ingin memandang mata seorang ibu
sungguh, mata yang begitu indah
yang menyanyikan puji-pujian ke langit
bersama burung-burung

Aku juga ingin mempunyai hati
serupa dengan penyair kanak-kanak
aku ingin berlarian di padang
menerbangkan layang-layangku yang indah ke angkasa

Tetapi tidak seperti anak-anak lain,
aku tidak dapat hidup
aku mati sebelum dilahirkan
karena mama bilang "TIDAK..!!"

Tuhan, ampunilah mama
yang tidak pernah mengenal aku!
aku yang tidak pernah hidup
akan berdoa kepadamu untuk dia...

(dari seorang anak yang diaborsi)

Baca Selengkapnya..

EKONOMI AMBON | KOMPAS

Kondisi ekonomi Ambon, Maluku, pascakonflik makin membaik. Investasi modal dalam negeri dan asing tahun ini mulai masuk. Sektor perikanan menarik minat enam perusahaan di bidang pengemasan ikan, sedangkan di sektor pariwisata segera dibangun dua hotel berbintang salah satu investor berasal dan Amerika Serikat.
Nilai investasi enam perusahaan di bidang pengemasan ikan itu berkisar Rp 5 miliar, sedangkan investasi hotel sekitar 3 juta dollar AS. Nilai investasi ini memang tidak besar, tetapi diharapkan menjadi pemicu masuknya investasi lainnya.
Pabrik pengepakan ikan akan dibangun di daerah Laha, Tawiri, Toisapu, dan Batu Gong. Pabrik bahan pengemas ikan dibangun di daerah Wayame. Sementara hotel bintang empat dibangun di daerah Latuhalat dan Natsepa.
“Dinamika perekonomian di Ambon ini terus membaik sejak dua tahun lalu. Rata-rata pertumbuhan perekonomian meningkat sekitar 5 persen per tahun dan tingkat inflasi berkisar 6 persen hingga 7 persen,” kata Wali Kota Ambon M Jopie Papilaja, Rabu (27/12).
Sektor perikanan laut menarik minat investor karena potensi ikan tangkapan di Maluku mencapai 1.627.500 ton per tahun. Sesuai dengan ketentuan, ikan yang boleh ditangkap sekitar 1,3 ita ton per tahun.
Sektor pariwisata juga menggiurkan bagi investor karena okupansi hotel-hotel di Ambon pascakonflik sangat tinggi. Selain Desember ini, sejumlah hotel di Ambon terisi penuh.
“Kami juga memiliki potensi alam yang tidak kalah indah bila dibandingkan dengan Bali. Kelemahan kami adalah belum adanya pengelolaan yang baik terhadap potensi wisata alam itu,” lanjutnya. Terkait dengan sektor pariwisata, Pemerintah Kota Ambon sedang menjembatani pemasaran paniwisata ke Belanda dan beberapa negara di Eropa.

Pertumbuhan investasi ini, ujar Papilaja, akan diimbangi dengan penyediaan tenaga listrik yang sampai saat ini suplainya masih sangat terbatas. Mulai tabun 2007, Ambon akan membangun dua pembangkit listrik tenaga uap (PLTU), masing-masing berdaya. 15 MW. Kedua PLTU itu akan dibangun di Batu Gong dan Leahari.
Di sektor perekonomian rakyat, Papilaja menilai usaha kecil menengah (UKM) merupakan andalan utama Ambon. Pertumbuhan sektor UKM inilah yang menjadikan Kota Ambon semakin menarik bagi masyarakat dan pulau-pulau di sekitarnya. Penduduk Kota Ambon terus meningkat dari 200.000 orang tahun 2005 menjadi sekitar 300.000 oang tahun 2006.
Sumber: Kompas

Baca Selengkapnya..

TENTANG MALUKU | PART 2

Propinsi Maluku merupakan daerah kepulauan, yang terdiri dari 900 buah pulau, besar dan kecil. Pulau-pulau yang besar antara lain pulau Halmahera, pulau Buru dan pulau Seram. Laut Banda merupakan laut yang terdalam di dunia, sehingga mengandung bermacam-macam binatang laut seperti udang, mutiara, berjenis-jenis ikan, juga tumbuhan laut, dan lain-lain. Sedangkan daratannya, sejak jaman dahulu sudah terkenal dengan hasilnya berupa rempah-rempah seperti pala, cengkeh, kayu putih dan sebagainya. Dari Maluku pertama-tama lahir para pahlawan seperti Sultan Babbulah dan Sultan Chairun dari Ternate, Thomas Matulessy atau Kapten Patimura, juga seorang srikandi yang terkenal yakni Martha Christina Tiahahu.
Disebabkan daerahnya yang terdiri dari berpuluh-puluh pulau, maka masyarakatnya juga terdiri dari beberapa sub suku bangsa dengan bahasa yang berbeda. Sehingga kehidupan masyarakat Maluku beraneka ragam adat istiadatnya. Suatu tradisi atau adat yang sampai kini masih berlaku adalah adat pela yaitu persekutuan antara dua desa dalam ikatan kegiatan tolong menolong dengan tidak memandang agamaatau asal usuk penduduk desa itu. Adat pela ini dilaksanakan dalam usaha tolong-menolong jika terjadi bencana atau kesusahan juga dalam pembangunan desa misalnya membangun mesjid, gereja dan sebagainya, semuanya dilakukan secara spontan tanpa imbalan apapun.
Masyarakat daerah Maluku Tengah, jauh sebelum agama Islam maupun bangsa Barat datang ke daerah ini, sudah memiliki sistem pemerintahan yang teratur, dikepalai oleh seorang tokoh yang disebut raja. Dalam menjalankan tugas sehari-hari, raja dibanti oleh beberapa badan yaitu Samiri Rajapatih atau badan eksekutif desa, Saniri Negeri, terdiri dari raja patih ditambah mereka yang dipilih antara rakyat desa dan Saniri lengakap yang terdiri dari Saniri negeri ditambah kepala-kepala keluarga dalam desa. Dewasa ini pemerintah desa dikendalikan oleh dan badan Saniri negeri, dan keputusan yang bertalian dengan kepentingan desa diputuskan pada rapat Badan Saniri yang diselenggarakan dalam baik atau balai desa.
Dewasa ini, masyarakat Maluku pada umumnya beragama Islam atau Kristen, namun begitu di dalam upacara adat masih terlihat sisa-sisa dari kepercayaan lama. Seperti halnya masyarakat adat pada umunya, maka masyarakat Maluku juga melaksanakan upacara-upacara yang berkaitan dengan lingkungan hidup manusia yaitu kelahiran, perkawinan dan kematian. Pada kelahiran bayi, didalam upacara penanaman dodomi atau plasenta, disertai doa, bila anak menjelang dewasa dilakukan upacara gosok gigi. Upacara perkawinan dilaksanakan melalui peminangan, laki-laki terhadap sang gadis yang akan dilamar dengan membawa tiga jenis rumput sebagai lambang cinta kasih. Rumput tersebut disebut: kano-kano melambangkan pengharapan, jelas-jelas mengandung arti akan selalu datang dan rumput cings-cinga melambangkan tetap ingat. Sehingga ketiga itu akan datang kembali karena kau selalu dalam ingatanku. Mengenai upacara perkawinan, biasanya dilaksanakan menurut agama, kemudian secara adat kedua mempelai diarak ke rumah mempelai laki-laki. Dahulu kematian dianggap malapetaka sehingga upacara kematian dianggap sebagai hal yang luar biasa. Biasanya upacara ini disertai dengan tari-tarian sosaloho-dan siolegu. Kemudian mayat tidak dikubur melainkan diletakkan dalam peti yang terbuat dari pelepah daun nipah dibawa di suatu tempat tertentu kemidian dibakar. Upacara seperti ini sekarang tidak dilakukan lagi.
Dalam bidang kesenian, seni suara di darah Maluku sangat menonojol, baik vokal maupun instrumental. Hampir setiap desa terdapat grup paduan suara, terutama untuk menyanyi pada sebagian besar berasal dari Maluku, maka merupakan suatu bukti bahwa Maluku mempunyai peranan dalam perkembangan seni suara. Di bidang musik, Maluku terkenal dengan suling bambu yang terdapat di setiap desa dimana orkes seruling ini dipergunakan dalam kebaktian di gereja maupun untuk meramaikan upacara-upacara lainnya. Selain itu terdapat pula orkes kulit Bia atau kulit Siput yang sangat unik.
Di Maluku banyak bentuk-bentuk pantun yang dihapal dan dipergunakan pada saat badendang atau anakona, yaitu nyanyi bersama sambil berpantun. Selain itu dikalangan rakyat berkembang pula cerita-cerita rakyat yang dituturkan secara turun-menurun misalnya cerita Nenek Luhu, Batu Apen, Gunung Nona, dan lain-lain. Dalam dunia seni tari, daerah Maluku memiliki beraneka ragam tari-tarian tradisional seperti tari Cakalele, yakni semacam tari peran, tarian Sulureka-reka yakni tarian yang menggunakan empat buah gaba-gaba atau pelepah sagu yang dipegang dan dilompati penari lainnya. Sedangkan tarian yang berasal dari tarian asing adalah tari-tarian terhorlapeyp, lause dan lain-lain, yang telah dianggap tarian warisan budaya atau tarian daerah setempat. Seni pahat dan seni ukir di daerah Maluku banyak terdapat di Maluku Tenggara yang nampak pada patung-patung keluarga dan patung-patung pemujaan. Seorang anggota keluarga yang meninggal selalu dibuat patungnya sesuai dengan muka dan sifat-sifat orang itu. Seni kerajinan di setiap daerah dapat berkembang, seperti pembuatan tempat air minum, tempat bunga dan lian-lain yang terbuat dari tanah yang dibakar denga pelepah sagu di Maluku Tengah. Kerajinan tenun dengan tangan di Maluku Tenggara, anyam-anyaman di Maluku Utara dan kerajinan dari cengkeh, mutiara, batu karang, lokan untuk souvenir, sangat menonjol di daerah Maluku.

Baca Selengkapnya..